【课程总览】
在人与人、国与国相互依存程度越来越高的今天，我们需要一种能够透过纷繁复杂的时间、人物、事件、语言、思潮去理解当下的中国与世界，洞察社会未来发展的智慧。
在世界历史上，出现过多种对人类文明产生过重大影响的经典，它们既是不同历史时期人类文明与智慧的结晶，又在不断发展的过程中塑造了人类不同文明的特质。
本课程为学员们贯通讲述这些经典的精髓，尤其是将其置于世界历史和全球文明的具体情境中进行讲述，以此来增进对人类的哲学、文学、史学乃至文明的理解，使我们能够在更为宏阔和纵深的视野下，理解人类文明的当下处境和未来趋势。
【培养对象】社会各界精英人士，史学、哲学或国学爱好者。
本课程不招收党政机关、国有企事业单位人员参加或旁听。
【学业证书】完成规定课程学习并考核通过者，由北京大学颁发《北京大学全球人文经典高级研修班》结业证书，证书统一编号，北京大学网站可查。
【学制时间】学制一年半
（每月上课1次，每次2-3天）；
【上课地点】北京大学或根据教学需要安排异地授课。
【课程体系】
模块一、东亚文明：儒、道、释 | ||
说明：东亚文明的根基在中国，无论是从源头、本质，还是后世发展的脉络来看，东亚文明都具有显著不同于其他地区文明的特征，理解东亚文明，对于理解我们自身的起源、现世处境和未来都具有重要意义。 | ||
单元 | 课程主题 | 原典选篇精读 |
一单元 | 孔子与《论语》 | 《论语》 |
二单元 | 从朱熹到王阳明 | 《传习录》 |
三单元 | 中国传统中的宗教与神道设教 | 《孝经》 |
四单元 | 道家、道教与“神道”：东亚本土宗教 | 《老子》《庄子》 |
五单元 | 从鸠摩罗什到玄奘 | 《金刚经》 |
六单元 | 禅宗与佛教在东亚的本土化 | 《六祖坛经》 |
模块二、“一神教”与世界文明 | ||
说明：尽管形式和程度有差异，但世界上大部分人都是有宗教信仰的，这其中占比例最大的是一神教徒。一神教文明也是轴心文明的重要成果。如果不能理解一神教，也就很难对人类文明的历史有深刻的认知。 | ||
单元 | 课程主题 | 原典选篇精读 |
一单元 | 《旧约》与犹太文明 | 《旧约》 |
二单元 | 《新约》与基督教的形成 | 《新约》 |
三单元 | 中世纪的基督教社会 | |
四单元 | 马丁·路德与宗教改革 | |
五单元 | 伊斯兰教与世界历史 | 《古兰经》 |
六单元 | 神秘的中亚大陆（阿拉伯文明） | |
模块三、西学经典：从古希腊到后现代 | ||
说明：不管我们多么激烈地批判西方中心主义，我们仍然很难否认，近代以来世界历史发展的动力、现代文明的标志性进步主要来自西方或由西方推动的。我们需要在思想史的意义上认识、反思和批判西方文明。 | ||
单元 | 课程主题 | 原典选篇精读 |
一单元 | 希腊神话与“圣训” | 《荷马史诗》 |
二单元 | 古希腊的哲学与精神 | 《理想国》 |
三单元 | 文艺复兴与人文主义 | 《神曲》 |
四单元 | 启蒙运动与现代性 | 《利维坦》《社会契约论》 |
五单元 | 基督教以及西方现代宗教 | 《卡拉马佐夫兄弟》 |
六单元 | 后现代社会与批判理论 | 《福柯与德里达》 |
【部分拟邀师资】
高峰枫 | 北京大学外国语学院教授、博士生导师。 |
黄春高 | 北京大学历史学系教授、博士生导师、副系主任。 |
李 猛 | 北京大学哲学系教授、博士生导师、副系主任。 |
李四龙 | 北京大学哲学系教授、博士生导师、宗教文化研究院副院长。 |
陆 扬 | 北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、博士生导师。 |
吴 飞 | 北京大学哲学系教授、北京大学礼学研究中心主任。 |
徐 健 | 北京大学历史学系教授、博士生导师、系党委书记。 |
许 平 | 北京大学历史学系教授、博士生导师。 |
杨立华 | 北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学研究生院副院长。 |
昝 涛 | 北京大学历史学系长聘副教授、博士生导师、副系主任。 |
张学智 | 北京大学哲学系教授、博士生导师，中华孔子学会理事会副会长。 |
朱孝远 | 北京大学历史学系教授、博士生导师。 |
【申请程序】
申请表报名
1．咨询：电话咨询，索要并填写《申请表》
2．审核：审核（必要时面试）通过后，向学员发送《入学通知书》；
3．交费：学员收到《入学通知书》后，将学费汇款至北京大学账户
4．入学：学员交费后，按规定日期报到入学。
备注：
1、学员入学后，与北京大学历史学系签订《北京大学社会招生非学历继续教育培训项目协议书》；
2、如需公对公交费，请汇款至北京大学指定汇款账户：
户 名：北京大学 账号：0200 0045 0908 9131 151
开户行：工行北京海淀西区支行 金额：168000元/人
用途：请在附言栏中注明“历史学系+学员姓名+培训学费”字样
